《中庸》 什么是“道德”？儒家道德和道家道德有什么区别？

首先，儒家和道家对“道德”的理解是分开的。在道家思想中，道是万物的本源和规律，德就是按照道的方式行事。在道家思想中，“德”强调一种“无为”，强调顺应自然，不违背自然规律。例如，《庄子》中有一个故事，“螳螂的手臂被用来当车”。这是道家思想中“不道德”的表现，因为螳螂的手臂挡不住飞驰的车轮。

庄子曰：“无为之事谓之天，无为之事谓之德”。不为而能成者，谓之自然；没有行动而出现的叫做德。无为是一种美德。无为意味着去除人为因素，没有多余的人的欲望和目的。老子在《道德经》中说：“生而无一物，劳而无依，长而无杀生，此谓玄德。”，老子说，生而不拥有，助人而不思。认为自己是一个有功德的人，取得一些成就。不成为万物的主宰，是最高尚的美德。美德是一种不含有主观欲望和目的的自然行为，也是顺应自然的表现。这就是道家思想中“道德”的一般内涵。

在儒家思想中，“道与德”也需要分开来理解。儒家的“道”是什么？ 《中庸》第一章云：“天命曰性，天意曰道，行道曰教。道一刻不可离，可离。” ，但它不是道。”儒家的“道”实际上与道家思想中的“道”有相似的内涵，即：法则、方法、观念、原则、真理。

一切事物都有它自己的“规律”。有的细菌生老病死，有的树木终年常青，万物都遵循着自己的生存规律。儒家和道家都用“道”字来比喻某种不以人的意志为转移的自然法则。 《易经》中云：“形而上者谓之道，形上者谓之器”。道是形而上的、无形的、精神的。道家和儒家也借用了类似的比喻。

儒家思想中的“德”是什么？在儒家思想中，德也是一种追求道的方式和途径，或者说德是对道的实践，但儒家思想中的“德”更多地指的是人、家庭、社会、国家的一种内在品质。天性和理，如果你按照这些理去做事，你就是走在正道上，就是符合道。孔子在《论语》中说：“立志于道，立足于德，依靠于仁，游于艺”。孔子培养学生，以道为方向，以德为立足点或实事原则，以仁为根本，以六艺为修养境界，使学生全面发展。六艺是：“礼、乐、射、御、书、数”。

孔子在《论语》中说：“中庸之德，久矣。”中庸是一种至高无上的美德，人们长期以来都缺乏这种美德。中庸之道是一种实践原则和标准。当然，中庸之道也是一种德行完美的境界。

《大学》开头第一句话说：“大学之道在于厚德、亲民、精益求精”。

儒家的终极追求是完美，而实现它的途径或途径就是“明明德”，明明德，第一个“明”是动词，意思是使其光亮或擦亮。明明德，就是恢复本来光明德的光明。换句话说，美德其实就是人性，而我们要做的就是擦去上面的灰尘，重新呈现人的这种完美本性。

“明明德”其实与王阳明的“良知”有着相似的内涵。王阳明说：“知善知恶是良知，行善除恶是观察事物。”人的良心如明德，能知善恶。我们要做的就是在实践中“行善除恶”，去掉多余的、肮脏的东西。这其实就是“清德”的过程。

从儒家的角度来看，“清德”和“良知”是人的一种自然本性和原则，不是外界赋予的。我们在生活中的行为应该符合我们自己的良心或者这种“清德”。应该被违反。无论是《大学》 《中庸》还是孔子、孟子、王阳明，这都是对儒家思想的一个基本认识。孟子曰：“人之所以不学而能，其性善也。知而不忧者，其善知也。”良知良能是人们无需学习、无需理性思考而具有的一种本性。

在儒家思想中，拥有最高的德行也是圣王的重要品质。《中庸》中讲述了许多类似的故事。我们常说，有些人“无德无德”。你的你拥有的东西一定配得上你的德行。《中庸》 在第十七章中，孔子说，相传古代圣王舜活了一百多岁，非常长寿。这是为什么呢？孔子说舜德高尚，被称为圣人。他被尊为天子，拥有天下的财富。他的雕像供奉在祠堂里，后人将永远铭记他的功绩。所以，一个有大德的人，一定会得到相应的地位、相应的俸禄、相应的荣誉、相应的寿命。投资者查理·芒格有句名言：获得某物的最好方法就是让自己值得它。

那么“德”的具体表现和原则是什么呢？《尚书》 根据德性的不同类型，将德性分为九类：广而坚、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而坚、直而柔、朴实、刚而内敛、强而坚。强的。正义。这些美德是智者必备的九种优秀品质。 《中庸》曰：“知、仁、勇，为天下三德，故行者同也。”意思是说，智、仁、勇是人们共同恪守的三德。在日常实践中使用时，适度是唯一的目标。

我们前面说过，中庸是最高的美德，智、仁、勇是三个重要的体现。那么我们如何才能获得这种美德呢？孔子曰：“学近乎知，行近乎仁，知耻近乎勇”。如果你好学上进，就能让自己意识到；如果你努力并付诸行动，你可能会接近于仁；如果你知道诚信，并且能够立即改正，你就会接近仁慈。与《勇敢者》很接近。简单地说，一个人求知、进取、努力实践、有道德感，那么他就拥有最好的德行。

当然，在儒家思想中，“德”除了是一种人性和原则之外，还存在于家庭伦理和社会关系中，这里不予讨论。此外，在儒家思想中，“德”也是一种治国理念和治国方法。尤其是孔子提出了著名的“以德治国”的治国理念。孔子在《论语》中说：“有德之政，如北辰，其所在，众星所拥护。”实行德政就像北极星，有方向作用，凝聚人心。