法国教育制度？什么叫教育世俗化

大家好，今天小编来为大家解答法国教育制度这个问题，什么叫教育世俗化很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

试述科举制度对中国古代教育发展的影响

中国科举制度的产生是历史的必然和一大进步，它所一直坚持的是“自由报名、公开考试、平等竞争、择优取仕”的原则，它对我国古代社会的选官制度，特别是对汉代的察举和征辟制、魏晋南北朝的九品中正制，是一个直接有力的替代和否定，给广大中小地主和平民百姓通过科举的阶梯而入仕以登上历史的政治舞台，提供了一个公平竞争的平台、机会和条件。因此说，科举制度是中国历史上，也是世界历史上最具开创性和平等性的官吏人才选拔制度。然而，随着社会的发展，科举制度到了近代，由于种种原因，越来越显出了它的弊端。到了19世纪的接近尾声的时候，伴随着中国社会的不断衰落，加之西方思想的影响，一大批的有识之士将之归结为科举制度的祸害，即所谓：

“科举一日不废，即学校一日不能大兴，士子永远无实在之学问，

国家永无救时之人才，中国永远不能进于富强，即永远不能争衡

各国。”

在这种情况下，清光绪三十一年（公元1905年）清廷下谕，废除科举。自此，举国上下，士人一片欢呼，科举也随之作为一堆垃圾永远地离开了人们的视野。然而，经过了整整一个世纪，在今天的时代，以现代的眼光冷静地看待这个尘封了一百年、影响了中国社会一千多年的制度，它是否真的像后人所说的那样是中国社会衰落的罪魁祸首而全无任何可取之处呢？客观地、辨证地来说，并非如此。本文即试图从科举制度产生的历史必然性出发，结合科举制度的特点，基本全面地论述科举制度于中国文化的影响。

隋唐时期的科举制度，应该说，是脱胎于汉魏以来察举制度的母体之中的。作为一种推荐选官的程序，察举强调“选贤任能”的原则，强调候选人在某一方面的优秀素质，而不完全考虑其家世、身份或者特权。这一制度在一定程度上有助于改变世卿世禄的传统，对于抑制贵族集团的膨胀，发挥过积极的作用。但也遗留下不少问题，如察举在制度程式上过于简单粗糙：一方面，其中心环节是长官举贤，如何确保长官本人公正而有识鉴，如何确保适宜的被举者引起长官注意，成为殛待解决的问题；另一方面，察举的多元标准，缺乏客观、精确与划一的衡量尺度，不能适应官僚行政所需要的严密化、规范化、易于把握、便于操作的制度程式。

为了解决相关的问题，举荐与考试结合起来，考试逐渐纳入了选官的程序。考试与选官的结合，最终导致了隋朝大业元年（公元605年）开始施行的科举制度。

科举制度产生与隋而确立于唐。与重点在于推荐的察举相比，科举制度的特点在于：考生可以“怀牒自列与州县”，自由报考；而且“取士不问家世”，没有“人门兼美”一类的附加条件，在一定程度上体现出“开放”与“公平竞争”的特色。概括起来说，也便表现在以下三个特点：贤能治国，为我所用；标准客观，竞争公平；立法保护，稳定延续。

但是，相对合理并不意味着尽善尽美。从科举制度的特点，我们可以看出，它重视士人的知识才能，与重视整体素质的察举制相比，取士标准比较单一。单一则易于操作，易于检验，容易符合程序公平的原则；而就社会的实际需求而言，又显得过于简单。较之于察举制，科举制打破了“德”、“名”相关联的门第背景的限制，而“取士不问家世”的原则，又打破了魏晋“九品中正制”（由汉魏察举制衍生出现）“上品无寒门，下品无士族”的局面，是一个重大的历史进步；但它完全按照考试成绩选拔人才，显然亦非一切方面都优于察举。

科举制度的最大特点是从根本上打破了豪门世族对政治权力的垄断，使国家行政机构的组成向着尽可能大的社会面开放。科举制度表现出这样一种热忱：凡是这片国土上的人才，都有可能被举拔上来，而且一定能举拔上来，即便再老再迟，只要能赶上考试，就始终为你保留着机会。这种热忱在具体实施中当然大打折扣，但它毕竟在中华大地上点燃了一种快速蔓延的希望之火，使无数真正和自认的人才陡然振奋，接受竞争和挑选。国家行政机构与广大民众产生了一种空前的亲和关系，它对社会智能的吸纳力也大大提高了。在历代的科举考试中，来自各地的贫寒之士占据了很大的数量，也包括不少当时社会地位很低的市井之子。

科举制度的另一大特点是十分明确地把文化水准看作选择行政官吏的首要条件。考来考去主要是考文学修养和对诸子经典的熟悉程度，这种考法当然未必合适，越到后来越显现出很多的负面效应，但至少在唐宋时代，无疑对社会重心和人格重心产生了有趣的引导。大批书生从政，究竟是加重了社会的文明，还是加速了社会的腐朽？我偏向于前者。此外，由于做了书生才能做官，这种诱惑也极大地扩充了书生的队伍，客观上拓宽了社会的文明面。其实，这是显而易见的。由于科举制度重视文化，是一种文官选拔制度，诗赋文章是考试的主要内容，因而，天南地北的无数考生，就必须长久地投入诗赋文章的训练，客观上对于中国古代文化的发展繁荣是有大的推动作用的。中国之所以会在唐宋时期达到文化空前繁荣的程度，是与科举制度的施行不无关系的。

谈论中国古代的科举制度，有一个惯常的误会需要消除，那就是，在本质上，这是一个文官选拔制度，而不是文学创作才华和经典阐释能力的考查制度。这一点是任何试图阐述科举制度于中国文化的影响的人都必须首先弄清楚的。

今天，我们面对科举制度，不论对之抱何种态度，谁也无法否认这个在中国历史上施行了1300年的制度在中国历史上占有十分重要的地位，它对政治、经济、文化、社会、教育、军事等各方面都产生过巨大而深远的影响。

科举制度于中国文化的影响可以从消极和积极两个方面来加以说明。科举制度在后世遭到人们的唾骂，实在是冤枉了它。前面已经说过，科举考试选拔人才这种制度的产生是中国社会历史发展的必然结果。虽然在它产生之初便有有志之士敏锐地发现了它的种种弊端，但客观地来说，任何选拔人才的制度都不可避免地有它的弊端存在的。而就隋唐时期中国社会的实际而言，这种制度已经近乎是完美的了，我们不应该以后世的眼光去看待这个问题。

总体来说，施行科举制度最为重大的意义是，它造就了一种新的社会结构。科举取士的发展，改变了魏晋周隋以来所崇尚的仕进道路，也改变着原有的价值观念。唐代后期，“阙下科名出，乡中赋籍除”，科举成为确定一部分人的社会等级和政治经济特权的依据，魏晋以来传统的门阀士族观念被突破，所谓“士族”再不是与“庶族”高下悬绝的社会阶层，这一称谓被注入了新的社会内容：或用以称呼作为读书人的“士子”群体，或用以特指科举或从事举业者的家族。“贡举人”作为一个新的社会群体、活跃的社会力量，出现在平民与作官人之间。故有人指出：“自魏晋以来，造成门阀之九品中正制度，至是始完全废除。且科举盛行，白衣及第，得通婚于世宦，而门第之风亦衰，此实为中古社会上一大变革也。”

芬兰的的教育是如何做到全球第一的

芬兰只是一个人口500万的北欧小国，不足江苏省的十分之一。但论教育产业，当之无愧的被称为“全球第一”。无论是美国、日本、欧洲各国，还是我们中国，都在研究学习芬兰的教育体系。

早在2001年，PISA测试后芬兰各项成绩均列世界第一，开始被公认为教育领头者了。那芬兰的教育究竟出色在何处呢？今天小G就带大家一探究竟。

PISA测试（ProgramforInternationalStudentAssessment）指的是国际学生评估项目，是一项由经据经济合作与发展组织（OECDOrganizationforEconomicCo-operationandDevelopment）统筹的学生能力国际评估计划。PISA测评的主要对象是数学能力,占整个测评的三分之二。另外对阅读能力、科学和问题解决能力等方面也进行了测评。

1强大的财政支持

芬兰的教育是免费的,甚至大学都是免费的。芬兰整个国家对教育的重视程度决定了他们对教育的强有力的支持。在芬兰《2003-2008年教育与科研计划》中,政府做出保证,芬兰的目标就是对教育的公共财政支持要保持国际领先的水平。

小G用数字给大家的给大家感受一下，以2012年为例，芬兰在基础学校的生均投资是510欧元/年,二级学校的生均投资是6500欧元/年,三级学校的生均投资是11800欧元/年。芬兰将国民经济预算的16%用于发展教育，其教育投入高于欧盟平均水平6%。

芬兰坎尼斯托学校，集合小学、日托、社会中心和当地牙科诊所为一体

根据池蕾的《芬兰教育的理念及特色》中所述，芬兰中央政府根据各地区经济发展和财政收入的不同情况，把全国按照地区的人均GDP水平划分成10个等级，不同的等级给予不同比例的资助，实行“贫困地区多助，富裕地区寡助”的原则。中央政府通过建立一个专门账户，下发教育补贴，这种教育补贴随人口的流动而流动，其余部分强制地方政府承担。

同时，荷兰孩子从出生就开始领取教育补贴。而且这份政府发放的补贴，被限定在用于儿童的文化教育上，存在特定账户，只能在和政府签约的书店、文具店、教育机构使用。

芬兰的社会保障部门有一项重要工作：在孩子出生时，为每一位新手妈妈提供“妈妈大礼包”——里面有新生儿必备的生活用品，包括衣物、温度计、尿布、牙具、小玩具、童谣诗歌游戏书等。

而政策方面，儿童三岁前父母可以休假在家照顾孩子，由政府提供津贴；三岁以后，政府依然有很多帮助父母的政策，比如伙食费和交通费等等。

2孩子7岁才开始上学

没错，生在芬兰的孩子7岁前主要的工作就是：玩耍。

通过游戏而运动，通过运动而成长的理念似乎正好和格姆思的教育理念重合。但需要注意的是，在芬兰，教导7岁以下的孩子断文识字是违法的。其实这已经不是个例了，早在2013年，台湾就草拟法案，为了保护学龄前幼儿的身心发展，禁止6岁以下儿童上英语、珠算、心算、作文等强调记忆背诵或是严谨思考的脑力课程。

3最优秀的师资，10%的准入率

据芬兰《赫尔辛基邮报》的一项调查显示，芬兰年轻人最向往的职业便是教师，中小学教师受民众敬重的程度，甚至超过总统和大学教授。这是因为芬兰自古就有“尊师”的传统，也导致了芬兰拥有世界上最严格的教师准入制度，从而确保师资力量的完备。

在芬兰，要想成为一名教师，一定要是硕士学位，然后必须通过两个阶段的严格筛选，第一阶段首先要通过教育系统的联合会考，这是一个整合性测验，主要在于了解师范生的自主阅读能力、常识能力以及是否具有自己的观点想法等。只有通过第一阶段的测试后方可进入第二阶段的甄选。

第二阶段是心理测验及面试，主要目的在于了解师范生是否具备作为教师的心理素质，考察师范生的性向、动机、信念等。在如此严格的准入制度下，每年申请大学师范专业课程的学生中只有10%的人会被录取。

严格的准入制度不仅有力保证了芬兰大学中那些师范专业毕业的学生具有扎实的专业知识和专业能力，而且使所选拔出来的教师真正热爱教育事业，保障了即将进入学校的新教师质量的一致性。

芬兰是没有教研室的，也没有教师培训中心，甚至没有督导评价制度，这让教师在教学规划上有了最大程度的自由。学校为了确保教育质量，会展开对教师的自我评估，教师也会自发的进行教学质量检测，这可以说是芬兰唯一的教师监督体系了，所以才会设立如此之高的准入门槛。

4给予学生充分的自由

芬兰的文化构成是多元化的，芬兰人、瑞典人、萨米人和各个少数民族在自己的语言和文化基础上建立了自己的特性。所以芬兰教育需要照顾这种语言和文化背景的差异,为他们每个人创造发展的机会。各级各类教育都给予学生充分的自由,在课程的安排和设置上都考虑个性化,学生都有充分的安排自己学习计划的自由。

在芬兰老师看来，教育的目的不应该是追求成绩，而是受教育者能够在社会中最大限度地实现自身的价值。因此教育要学生的个性发展，要为每个学生设计个性化的学习目标。这也正符合我国一直推崇的素质教育的观念，甚至有所升级。

5教育资源的最优化

芬兰基本达到通信网络覆盖，享受1MB带宽的网络，是每个公民的法定权利。在此基础上，芬兰的所有学校使用学生管理系统，管理统计学生的相关信息，以达到全面了解学生，并针对其特性调整教学计划，促进不同学生的发展。

而以图书馆资源为例，芬兰的公共图书馆人均占有比例位居全球榜首，大约平均每5000人就拥有一个。各地的图书馆通过与现代化的信息技术紧密相连，可以根据读者的需要，运用强大的图书馆网络系统，从其他图书馆相互借调图书，读者也可以足不出户就能够通过图书馆的网络服务功能搜索到需要的资料。除此之外，芬兰还在各个地方设有流动图书馆，免费送到农村学校，这就使得大量的信息资源惠及全国的每一个角落，有效地促进了资源的合理流动。

据石春玉的《芬兰教育成功之路及对我国教育的启示》数据显示，平均每位公民每个月至少光顾图书馆1.15次，人均阅读量为60本每年，而中国人均阅读量只有可怜的4.25本每年。

6最公平的教育制度

芬兰拥有最公平的教育制度。为什么这么说呢？《芬兰义务教育法》第628条规定,九年义务教育的培养目标之一就是进一步保护整个国家教育上的足够公平。

“芬兰政府规定义务教育阶段的学生在其居住地就近入学,不择校制给居住在不同地区的学生提供了均等、高质量的教育机会。”同时芬兰力求使学校间的差异减少到最小，对薄弱学校进行资金倾斜,重点扶持。

写在最后

芬兰教育之所以能成为“全球第一”，不仅仅是依靠的政策支持和传统文化约束，更多的是他们先进的教育理念，和完备的教育体系。同时，更重要的是学生、家长对于教师和社会体系的信任。

我们希望中国教育也能越来越优秀！

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什么叫教育世俗化

教育世俗化（educationalsecularization），近代以来教育摆脱宗教主导而实行的非神圣化过程。

具体来说，教育目的从培养神职人员转向培养对国家或社会有用的各类人才，教育内容从来世生活转向现世生活，教育方法体现出人文化的特征，教育机会从僧侣、贵族扩展到普通民众，教育管理权从教会、寺院转移到国家或社会手中。

什么是蒙氏教育你如何看待这种教育方法

这个是我在怀孕期开始的一个教育理念，也真正地因此而受益匪浅。所以想在此做一个分享。

蒙氏教育是由意大利女性教育家玛利亚.蒙台梭利的名字命名的，而这一教育理念就是由她提出并直到今天仍然被世界各国的众多幼儿教育机构推崇。

蒙氏教育强调的是要以幼儿，而非父母和老师为中心的教育方式。里边提到的一个名词是“精神胚胎”，其实就是“带着思想的孩子”，这也强调了孩子是独立的个体，他从出生时内在就有一个精神指引，会引导他在相应的时间去发展自己相应的品质。

正是在这样的理念指导下，蒙氏幼儿园与传统幼儿园有着非常大的差别。目前我的儿子就在这样的幼儿园，我来说说主要的不同之处。

首先，教师扮演的角色更多的时候是一个观察者，而不是一个照顾者。

例如，孩子在操作蒙氏教具（他们称之为“工作”）时，教师需要做的是在旁边观察不要打扰到他，只有孩子提出帮助的需求时才能进行协助和帮忙，不然就被认为是打扰孩子的工作，不允许的。并且孩子可以决定他操作教具的时间，因为这样才更有助于培养他们的专注力。

而在传统幼儿园需要按照每日流程走，玩玩具的时间到了就需要放回玩具，进行下一项活动，孩子经常会玩得正专心的时候被打断，这样不利于孩子专注品格的培养。

其次，蒙氏教育提倡“爱和自由，规则与平等”，孩子可以在充分的爱和适度自由的环境下，被平等地对待，同时建立相应的规则意识，这样可以帮助孩子明确地建立起界限，他们知道自己的边界在哪里，不会反复地与成人进行试探而消耗能量。

例如，儿子的幼儿园有几点最重要的规则需要遵守：

1.不能打扰别人

2.不能有粗野的动作或语言

3.别人的东西不能随便拿

4.谁先拿到的谁先玩，后来者需要等待

5.使用完的教具或玩具等要归位

而这些规则的建立过程是最让我受触动的，不是三令五申，苦口婆心地大道理说教。

我曾经见过儿子刚刚去幼儿园是建立规则的过程，当时儿子坐在操场上玩几辆小火车车厢，那个不是他的，老师和我在交谈，发现了之后走过去，蹲下来，问“桐桐，你很喜欢这俩小火车是吗”，儿子点头，还继续玩。老师继续问，它是你的吗？儿子抬头看了看老师没有回答。

接着老师轻轻地伸出手挡在了火车的前边，温柔地提醒他，“桐桐，这个火车不是你的，你不能玩儿它”。儿子的手缩回去了，抬头又看了老师。老师也把手收回了。

不一会儿，儿子又要去摸那辆车，老师再次重复上边的动作和语言。我记得大概经历了三四次，最后儿子不再伸手了。老师说，这个是别人的，我们需要把他放回失物招领处，我们一起去，还是你自己去？

儿子最后和老师一起把小车送回去。就是这样的过程反复进行几次之后，就会在孩子的头脑中形成“别人的东西不能随便玩”的规则了。

前几天我去接他，他手里拿着一个很小的塑料珠子，告诉我，“妈妈，我发现了这个，我把他送回失物招领处”，于是自己开开心心地放回去了。

现在儿子四岁八个月，他内心的力量已经很强了，并且清晰界限，也能执行我们之间的约定。

比如，昨晚读英文绘本时，说到野人Stanly和别人不一样，喜欢种花，画画，对别人和动物都很友好，但是其他野人不喜欢他这样，还阻止他这样做。

结果儿子突然说“妈妈，这是Stanly自己的事情，她有权利这样做，别人不能那样阻止他”。

那一刻，我真的很惊诧于蒙氏教育给与孩子的力量和规则，界限感。

最后，我想说的是，如果有可能，真的建议一定要让孩子接受纯正的蒙氏教育，因为六岁之前的教育可能会决定孩子的一生，而蒙氏教育的理念就是可以在早期帮助孩子奠定一生的优秀品格。

我是成长型宝妈“一枚有墨香的书签”，感谢，见证成长。

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的法国教育制度和什么叫教育世俗化问题对您有所帮助，还望下本站哦！