品味罗素：《教育与美好生活》之二
分类：网校动态日期：2024-08-27 08:25:35人气：
本篇的内容主要是从宏观上、从西方历史的角度谈论教育观念的，对如今的家长来说其中并无太多新意和特殊之处，不过，大实话不代表没有意义，我就此简单跟大家聊几句。
抚养和教育：五十步笑百步，没有绝对成功的家长。
从孩子诞生的那一刻起，几乎每一位家长都会因孩子的抚养和教育问题而头疼，不知道有多少个家庭弄得孩子哭天抹泪，父母暴躁如雷——不知道这些家长想过没有，他们自己的爹娘当年也经历过差不多的遭遇！
我就见过自己的姐姐气得一边掉眼泪，一边揍孩子；我自己虽然基本不揍孩子，但也曾被孩子气得大发雷霆，然后跟家人大吵一通，别的家长想必也是如此。
所以，我们都不用五十步笑百步，不用瞧不上别人，也不用瞧不上自己。谁都会犯错，但绝大多数情况下，孩子是极端宽容的，会给予我们机会改正错误。
怎么做一个成功的家长？
首先，我一向的观点就是，公司的失败是老板的失败，而非员工的失败，同样，家庭教育的失败是家长的失败，而非孩子的失败。
其次，现实情况就是没有完美的社会，也没有完美的学校，而作为个人，几乎是没有办法来改变社会和学校的，虽然国家会想办法改善国民教育，但就家长自身来说，从自身开始改变才是最容易的，所以，首先还是自己要做到最好。
事实上，大多数家长结婚前没做好结婚的准备，被爱情和婚姻拖着跑；育儿前没做好生儿育女的准备，又被孩子拖着跑，所以，从来都没有走在生活的前面，怎么能指望好的亲子教育？
那么，家长到底该怎么做呢？我的基本观点如下：
首先，家长得明确一点，自己想要给孩子什么样的生活。
如果，你追求的是孩子的成绩，那么，虎妈狼爸或许是你的选择。如果，你追求的是孩子一生的幸福快乐，那么，虎妈狼爸就绝不可列入选项。
其次，设定基本目标后，你可能需要考虑，怎么才能让孩子幸福快乐度过一生？
最为基础的想法就是，让孩子身体健康，心灵健康，这是幸福的基本前提。然后，怎么做到这一点呢？
想要孩子身体健康，那你就要保障几点：
1、要保证孩子远离危险，生活在安全的环境中。
由此，你可能首先要消除家庭内部的危险因素，比如安全舒适，远离危险物品的婴儿床；比如阳台和窗子上设立间隙足够小、足够稳固的隔栏；比如安全的电源插座；比如弃选高而不稳的家具；比如避免家具上有太多的直角、锐角等等。同时，也需要从小教导孩子危险在哪里，如何远离危险，面对各种安全隐患及灾难现场应该如何面对等等。
2、要保证孩子科学营养的饮食。
这个不必多说，有不少图书、文章会提到这个，也可以请教营养专家。
3、要培养孩子进行运动锻炼的兴趣，科学锻炼，保证孩子足够的运动时间。需要的时候，也可以带孩子参加游泳班等等，学习一些基础的运动技能。
想要孩子心灵健康，则需要做到以下的基本要点。
1、家长自己要有良好的思想、道德和行为准则，然后才能给孩子健康的三观。
某些家长自己的三观就不正，那就别指望能教育出三观良好的孩子。有些家长自己整天打麻将，无事生非，就别指望孩子能好好学习。有些家长自己没有规划好孩子每一步的学习进步，就别指望孩子一上学就有好的学习习惯，对于学习探索有强烈的兴趣爱好。有些家长自己满嘴脏话，脾气暴躁，不孝敬父母，那就别指望孩子能跟你不同。
2、家长要给予孩子足够的关注，保持与孩子的沟通。
无论从生理还是心理上来说，孩子的成长都是非常快的，而在不同的时期孩子所需要的关爱、沟通、理解等等都是不同的，所以，家长唯有早早做好准备，并随时关注孩子的成长，跟孩子一起进步才能保证孩子的心灵健康。
另外，需要特别提出一点，即使做到了以上，也未必能够保证孩子的心灵一定是健康的，必要的时候则需要获取专家的帮助，比如真正专业的育儿专家和心理医生等等。
想要孩子有好的学习成绩，有独立思考能力，有强大的动手能力
1、家长需要早做准备，学习各种育儿知识，制定育儿计划，跟孩子共同成长。
不要指望孩子能自然而然地成长为一个优秀的孩子，这个可能性微乎其微。家长首先要完善自己的修养，然后才能指望孩子的进步。
比如，作为家长，你有没有付出努力，学习各种婴幼儿抚育知识？有没有设定好教育和培养孩子的目标、方法、步骤、预案，是否正在按部就班地实施？有没有对自己提出要求，保证自己在抚育孩子的过程中能够站在孩子的角度思考问题，注重方式方法，不将自己不好的情绪带入到培养和教育之中？
2、家长需要切记，孩子的优秀一部分源于天赋，更大的部分源于兴趣和爱好。
我不能否认天赋的存在，但始终认为兴趣爱好和习惯是更为重要的。那么，如何激发孩子的兴趣、爱好，如何培养孩子良好的生活和学习习惯？
我想，大家都认同一点，那就是幼小的孩子充满了对于外界的兴趣和探索欲望，每一个孩子都是十万个为什么。那么，你有没有为此做些什么？
比如，你有没有带孩子去观察树木花朵昆虫？有没有用孩子能听懂的语言，认真地回答孩子各种各样匪夷所思的问题？有没有对孩子的探索和进步给予鼓励和帮助？
3、最后，我想提醒一点，不要忽略了惯性，忽略的习惯的力量。
如果已经明确了自己的育儿计划，确认其科学性、可行性、合理性，那么，就付诸实施，不要轻易改变。
无论从生理上，还是从心理上来说，习惯的力量都是非常强大的。孩子习惯了锻炼，那他到了时间就会想去跑步、游泳、玩耍。孩子习惯了科学的学习和放松安排，那他到了时间就更容易进入学习状态，而不是沉迷于电视、游戏不可自拔。倘若能够持之以恒，那么，很多家长所担心的学习成绩问题自然会迎刃而解，根本无须太多担忧。
以上，是个人的一些基本想法，供参考。
以下进入正文——
PART I 第一篇
EDUCATION AND THE GOOD LIFE 教育与美好生活
CHAPTER I 第一章
POSTULATES OF MODERN EDUCATIONAL THEORY
现代教育理论的基本前提
约翰·洛克
In reading even the best treatises on education written in former times, one becomes aware of certain changes that have come over educational theory. The two great reformers of educational theory before the nineteenth century were Locke and Rousseau.
即使阅读以往的时代里最好的教育学论著，我们也能够感受到在教育理论方面发生了某种变化，而洛克和卢梭就是十九世纪前教育理论方面两个最伟大的改革者。
让-雅克·卢梭
Both deserved their reputation, for both repudiated many errors which were wide-spread when they wrote. But neither went as far in his own direction as almost all modern educationists go. Both, for example,belong to the tendency which led to liberalism and democracy; yet both consider only the education of an aristocratic boy, to which one man’s whole time is devoted.
他们两位能够享有盛誉是名副其实、实至名归的，而我之所以这样认为，是因为在他们进行著述的那个时代里，在教育学领域有很多被广泛传播的错误观念和想法，而他们则规避了这些谬误。不过，他们两位都没能在自己的方向上走得更远，没能达到几乎所有的现代教育学家都能达到的这个程度。举例来说，他们两位都倾向于自由主义和民主精神，但又同样局限于贵族孩子的教育，而这样的一个孩子就需要一位老师花费全部的时间来进行教导。
However excellent might be the results of such a system, no man with a modern outlook would give it serious consideration, because it is arithmetically impossible for every child to absorb the whole time of an adult tutor. The system is therefore one which can only be employed by a privileged caste; in a just world, its existence would be impossible.
无论这样一个体系能够带来多么好的结果，都不会有任何一个有着现代视野的人会认真地考虑它。这是因为简单地用算术衡量就会知道，我们不可能奢侈到让每一个孩子都能拥有一位全职为他服务的老师。这个系统也因此只能够为特权阶层所用，而在一个平等世界，它是不可能存在下去的。
The modern man, though he may seek special advantages for his own children in practice, does not consider the theoretical problem solved except by some method of education which could be open to all, or at least to all whose capacities render them capable of profiting by it. I do not mean that the well-to-do should, here and now, forego educational opportunities which, in the existing world, are not open to all. To do that would be to sacrifice civilization to justice.
作为一个现代人，虽然在实践中也许会为自己的孩子想办法寻求特殊的利益，但除非是可以向所有人开放，或者至少向所有有能力从中获益的人开放的教育途径，否则，他也不会认为理论上的难题能够得到解决。我并不是说富裕家庭应该在此时此刻放弃当今世界中不对所有人开放的教育机会，这样做只会为了所谓公平而牺牲掉文明进步。
What I do mean is that the educational system we must aim at producing in the future is one which gives to every boy and girl an opportunity for the best that exists. The ideal system of education must be democratic, although that ideal is not immediately attainable. This, I think, would, nowadays, be pretty generally conceded. In this sense, I shall keep democracy in view.
我真正的意思是：我们未来的教育体系必须以给所有的男孩女孩们一个现实世界中最好的机会为目标。虽然这理想没有办法很快达成，但理想的教育体系必须是平等的。我想，这一点在当下就能得到普遍的认同，在这个意义上，我会一直保持对于平等的关注。
Whatever I shall advocate will be capable of being universal, though the individual should not meantime sacrifice his children to the badness of what is common, if he has the intelligence and the opportunity to secure something better. Even this very attenuated form of democratic principle is absent from the treatises of Locke and Rousseau. Although the latter was a disbeliever in aristocracy, he never perceived the implications of his disbelief where education was concerned.
尽管存在这种情况，那就是：如果个人有能力和机会让事情变得更好，让孩子接受更好的教育，那么，他就不会眼看着普遍存在的弊端而牺牲孩子的利益，但无论如何，我所倡导的东西都会成为普遍规则。这种平等原则的弱化形式在洛克和卢梭的论著中不曾出现过，虽然后者是一个贵族统治的怀疑论者，但他从未意识到他的与教育相关联的怀疑本身所蕴含的意义。
This matter of democracy and education is one as to which clarity is important. It would be disastrous to insist upon a dead level of uniformity. Some boys and girls are cleverer than others, and can derive more benefit from higher education. Some teachers have been better trained or have more native aptitude than others, but it is impossible that everybody should be taught by the few best teachers.
对于民主与教育这个问题来说，简明清晰的认知是非常重要的，而坚持一种低水平的一致性则是一种灾难性的做法。的确，一部分孩子比起其它孩子来说要聪明一些，能够从更高一级的教育中获取更多益处；同样，一部分教师接受过更好的培训，或者比他人拥有更多的天赋，但是，把每一个孩子都丢给有限的几个最好的老师去教导是不可能的事情。
Even if the highest education were desirable for all, which I doubt,it is impossible that all should have it at present, and therefore a crude application of democratic principles might lead to the conclusion that none should have it. Such a view, if adopted, would be fatal to scientific progress, and would make the general level of education a hundred years hence needlessly low. Progress should not be sacrificed to a mechanical equality at the present moment; we must approach educational democracy carefully, so as to destroy in the process as little as possible of the valuable products that happen to have been associated with social injustice.
即使所有人都向往着，或者说适合与那种最高级的教育——对此，我持怀疑态度——就当前来说，这也是不大可能实现的。正因如此，简单粗放地运用平等原则所带来的结论只能是没有人应真的享有这种教育。 如果采纳这样的观点，将会给科学进步带来严重的伤害，同时也会毫无意义地令今后百年间的总体教育水平处于低下的状态。在当前时刻，进步不应被一种呆板机械的平等观念所牺牲，我们必须小心翼翼地一步步推动教育平等，以此来保证在推动过程中尽可能缩小、减少对那些碰巧与社会正义相关联的、宝贵的成果造成损害。
But we cannot regard a method of education as satisfactory if it is one which could not possibly be universal. The children of rich people often have, in addition to their mother, a nurse, a nursery maid,and a share in the other domestic servants; this involves an amount of attention which could never, in any social system, be given to all children. It is very doubtful whether carefully tended children really gain by being made unnecessarily parasitic, but in any case no impartial person can recommend special advantages for the few,except for special reasons, such as feeble-mindedness or genius.
但是，如果某种教育途径无法得到普及，那么，我们就不能将其视为令人满意的选择。除了自己的妈妈之外，富裕家庭的孩子们常常还会有一个乳母、一个保姆，外加其它仆人的服侍。这就意味着许多人时时关注和照料着他，而这种待遇在任何社会体系中都不可能惠及所有的孩子。非常值得怀疑的是：过分精心细致的照顾，让孩子过着不必要的寄生生活是否真的能给他们带来带来好处？不过，除非有特别的理由，比如对方是低能儿或者天才，否则，无论什么情况下，那些不偏私的人都不会认同给予少数人特别的优待。
用户评论
这篇文章让我对教育有了全新的理解，罗素教授的智慧真的能启迪心灵，我迫不及待想要在日常生活中实践他的教育理念。
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读完这篇文章，我感到有些沮丧。罗素教授的观点似乎过于理想化，现实中的教育问题远比他描述的复杂。
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《教育与美好生活》是我在教育领域找到的一盏明灯。罗素教授的深刻洞察力让我不禁反思自己的教育观。
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这篇文章让我深思，教育不仅仅是知识的传递，更是心灵的引导和成长的促进。罗素教授的见解独到而深刻。
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读完这篇文章后，我开始质疑自己以往的教育方式。罗素教授提出的观点挑战了我的固有认知，让我看到了教育的新维度。
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我对《教育与美好生活》的期待非常高，但读完之后却感到有些失望。文章中的一些论点缺乏足够的实证支持，让人难以信服。
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这篇文章让我看到了教育的无限可能，罗素教授的思考启发了我对教育本质的深入思考，是我近期阅读中最受启发的一篇。
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《教育与美好生活》是一本值得一读再读的书籍。罗素教授的文字充满了智慧，每次重读都能发现新的见解。
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读这篇文章时，我感到了一股强烈的情感共鸣。罗素教授对教育的热爱和执着深深地打动了我，让我对教育事业产生了新的热情。
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这篇文章提出了许多值得深思的问题，但同时也暴露了一些理论与实践之间的脱节。希望未来能看到更多关于教育实际操作层面的研究。
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《教育与美好生活》不仅仅是一篇论文，它更像是一次心灵的对话。罗素教授的语言流畅、逻辑严密，让人在阅读过程中不断产生思考。
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这篇文章让我认识到，教育不仅是传授知识的过程，更是塑造人格、培养独立思考能力的重要途径。罗素教授的观点令人耳目一新。
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读完《教育与美好生活》后，我开始重新审视自己的教育目标。罗素教授的话语激励着我，让我更加坚信教育的力量。
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这篇文章对我个人的教育观念产生了深远影响。罗素教授对教育的独到见解，让我看到了教育背后的价值和意义。
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《教育与美好生活》是一篇充满哲理的文章。罗素教授通过深入浅出的论述，揭示了教育与个人成长之间的紧密联系，让人受益匪浅。
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这篇文章引发了我对当前教育体制的深刻反思。罗素教授提出的问题直击核心，促使我思考如何改进教育，使之更好地服务于学生的发展。
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《教育与美好生活》不仅是一篇学术论文，更是一份对教育理想的追求。罗素教授的思考深刻而富有启发性，让人心生敬意。
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读这篇文章，我感受到了罗素教授对教育的深厚情感和卓越见解。他的文字如同明灯，照亮了我对教育的探索之路。
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这篇文章探讨了教育与个人幸福的关系，罗素教授的论述既有深度又不失温度，让人在阅读中感受到教育的美好愿景。
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